Pastor Paroki Roh Kudus Labuan Bajo, Romo Lorens Sopang, PR.( tengah, ketiga dari kanan, barisan belakang berjubah Ungu) dan 8 Akolit berjubah putih.
Opini.
Pesan moral tentang kehidupan alam sekitar( bumi), menjadi sorotan para tokoh dunia, seperti Paus Fransiskus. Pemimpin tertinggi umat Katolik Sedunia. Paus mengeluarkan ensiklik pastoral global sebagai pemimpin gereja universal, terkenal dengan nama ” Laudato Si”( Puji BagiMu).
Oleh sebab itu, setiap gereja partiklir, gereja lokal mengeluarkan suatu rekomendasi tindaklanjut tentang merawat bumi. Seperti gereja Keuskupan Ruteng, memutuskan dan menetapkan misi tahun Pastoral 2024, sebagai Tahun Pastoral Ekologis Integral, dengan moto Harmonis, Paedagogis dan Sejahtera ( HPS).
Terasa dan nyata bumi ini, memikul beban berat dalam mempertahankan eksistensinya, sebagai planet yang disebut Biosfer. Semua unsur dan komponen kehidupan mendiami planet bumi. Populasi manusia hampir 8 miliar lebih. Sumber daya kehidupan, semuanya mengisi planet bumi yang juga disebut sebagai kosmosfer.
Dampak lanjutannya, karena adanya pertambahan populasi manusia di bumi, membuat manusia merambah hutan untuk memenuhi kebutuhan hidupnya. Terdesak oleh kepadatan ruang hidup demi pemukiman. Selain itu, manusia yang berduit merambah hutan untuk membuka lahan industri perkebunan dan pertanian moderen. Pemukiman penduduk.
Kesadaran mendalam akan kesatuan alam dengan Sang Khalik bagi seluruh ciptaanNya, baik langit dan bumi, hewan dan tumbuhan, semuanya bersorak sorai dalam pujian. Hal ini menjadi fokus gerakkan refleksi Pastoral Ekologi Integral Sidang Pastoral Keuskupan Ruteng, yang berlangsung di Wae Lengkas, 8-11 Januari 2024.
Dalam spirit episkopal, ” Omnia Caritate”, para pelayan Pastoral Keuskupan, sebanyak 225 orang; terdiri dari Uskup Ruteng, para anggota Kuria Keuskupan, para Pastor Paroki dan Pastor Rekan, para utusan DPP, para pimpinan lembaga serta tarekat yang berkarya di Keuskupan Ruteng, merefleksikan tema Pastoral tahun 2024: ” Tahun Ekologi Integral , dengan moto Harmonis, Paedagogis dan Sejahtera( HPS) “.
Dalam konteks Pastoral Ekologi Integral ( Harmonis, Pedagogis dan Sejahtera) tahun 2024 ini, ” Bumi yang kita pijak dan hidup ini, sedang sakit karena krisis ekologis”. “Dunia tempat kita hidup sedang menuju keruntuhan dan mungkin mendekati titik puncaknya” ( LD 2). Massa bumi semakin hari semakin berkurang, karena ulah manusia dan korporasi kapitalis dan penguasa dunia. ( Ratusan Bangsa Merusak Bumi, Emil Salim, 2010).
Lingkungan hidup kita sedang mengalami pencemaran massif; berupa udara, air, laut, dan tanah serta emisi karbon. Sampah pangan, rumah tangga, industri, tersebar di mana-mana dan menumpuk. Selain itu, kerusakan lingkungan yang semakin parah, kerusakan hutan, kerusakan terumbu karang, lahan pertanian tercemar, pantai tercemar, dan lapisan ozon menipis.
Dimana-mana terjadi kepunahan sumber daya alam, seperti Gagak Flores hampir punah, Burung Pergam hampir punah, dan lain-lain sebagainya. Punahnya keanekaragaman hayati di bumi ini. Terjadi krisis pemanasan global dan perubahan iklim. Suhu bumi naik dikisaran 1 hingga 1,5 °C. Diikuti naiknya permukaan air laut akibat jutaan ladang es kutub mencair.
Krisis ekologis berdampak lebih lanjut ke-tidak harmonisan alam. Terjadi kekeringan berkepanjangan ( El Nino), banjir dan banjir bandang, tanah longsor, es di Kutub mencair, gelombang panas, angin topan, angin puting beliung. Terjadi Siklon tropis. Terjadi pergantian dan perubahan iklim dan musim yang tak lagi konstan.
Dari krisis alam ini( krisis ekologis), akan menimbulkan krisis pangan, gagal tanam dan gagal panen( puso). Terjadi krisis energi dan krisis air. Pada gilirannya, banyak penduduk kelaparan dan krisis energi, terutama di Benua Afrika, Asia, dan belahan dunia lainnya.
Oleh sebab itu, dewasa ini, Bumi Kita Sedang Sakit. Terjadi krisis ekologis yang akan mengancam semua tata kehidupan di muka bumi ini. Sebagai penyebab utama adalah kesombongan manusia menimbulkan krisis ekologis( LS 2; LD 11).
Cara pandang ini secara Antroposentris yang memandang alam sebagai obyek eksploitatif semata, untuk memenuhi kebutuhan manusia ( subyek). Antroposentrisme ini terwujud dalam gaya hidup manusia yang materialistik, konsumtif, hedonis, yang memanfaatkan alam semena-mena demi egoismenya.
Fakta semakin hari semakin tak terbantahkan. Sudah berjuta-juta hektar lahan hutan dieksplotasi untuk berbagai kepentingan atas nama kekuasaan dan privatisasi demi untuk industri pertanian dan perkebunan moderen. Bahasa klasik angin surga adalah demi mensejahterakan rakyat sekitar hutan.
Secara struktural, krisis ekologis merupakan akibat dari sistem ekonomi kapitalis yang bertumpu pada keuntungan sebesar-besarnya tanpa mempertimbangkan harga yang dibayar oleh alam. Pelbagai aturan ekonomi yang memihak kepentingan penguasa dan oligarkinya serta, tata kelola sumberdaya alam yang buruk memperparah krisis lingkungan hidup.
Di samping itu, sistem produksi yang eksplotatif terhadap alam, tetapi, juga sistem dan pola konsumsi manusia mengakibatkan perusakan alam. Sistem pengelolaan makanan dan sisa makanan yang terbuang sebagai sumber kerusakan lingkungan hidup. Ada kaitan erat dengan pola hidup tidak sehat. Misalnya; merokok, perilaku belanja yang serakah, dan pola konsumsi yang jelek.
Bagaimana cara mengatasinya? Ada beberapa kiat yang dilakukan untuk merawat bumi yang sedang sakit, yaitu antara lain.
Pertama, Menghindari eksploitasi hutan dan sumber daya alam yang berlebihan dengan berbagai alasan yang menguntungkan, tanpa mempertimbangkan baik dan buruknya bagi kelangsungan hidup manusia dan biota lainnya.
Kedua, melakukan penanaman pohon di lingkungan tempat tinggal, di sekolah, di kantor, di kebun, di ladang, di tempat pemukiman padat penduduk, agar terhindar dari pemanasan global, dan mengambil oksigen, berupa udara bersih dan kesejukan serta kelembaban udara di tempat pemukiman penduduk, perkantoran dan sekolah yang rindang dan asri. Misalnya, penanaman pohon perdu, seperti pohon Ketapang Kencana dan lain sebagainya.
Ketiga, Melindungi tempat-tempat sumber mata air, dan menanam pohon di sumber mata air agar selalu tersedia sumber air bagi penduduk sekitarnya. Seperti, Mata Air Wae Bonto, Mata Air Wae Kelambu, Mata Air Wae Tuak, Mata Air Wae Kemiri, Mata Air Wae Nahi. Sumur-Sumur sebagai sumber air selalu ditanami pohon yang mengandung air. Seperti pohon Ara, pohon Munting, dan pohon lokal lainnya.
Keempat, Aktifitas pertambangan ilegal perlu ada pengawasan dari pihak terkait, seperti tambang galian C, tambang batu bara, tambang mangan, dan sejenisnya. Wajib direnovasi dan ditutupi kembali apabila sudah mengambil isi perut bumi. Jangan dibiarkan lubang mengangah.
Kelima, Membuang Sampah plastik plastik pada tempatnya. Misalnya, Tong Sampah. Karung Sampah untuk didaur ulang. Setelah memisahkan dan dipilah atas Sampah plastik dan Sampah yang mudah terurai. Seperti daun-daun dan ranting pohon. Sampah Kertas. Bisa di Reduce, diReccle, dan dimanfaatkan kembali.
Keenam, membiasakan diri untuk membawa air botol isi ulang, ketika bepergian ke tempat piknik, karya wisata, ke tempat tugas. Untuk menghindari penyalahgunaan pemanfaatan bahan-bahan plastik dalam kehidupan setiap hari.
Ketujuh, membiasakan diri untuk mengambil makanan dari tempat pesta sesuai kebutuhannya saja, agar tidak meninggalkan limbah makanan yang berlebihan bagi tuan pesta, dan lingkungan kotor dan berbau. Untuk hemat pangan dan energi.
Kedelapan, Mengurangi pemakaian bahan plastik untuk dijadikan sebagai tempat kresek penyimpanan belajaan dari pusat perbelanjaan di pasar dan pertokoan, dengan menyiapkan keranjang dari rumah.
Kesembilan, dilarang untuk membakar Sampah apalagi Sampah plastik karena mengandung bahan gas beracun yang sulit terurai dari sistem pernapasan apabila telah terhirup lewat udara pernapasan. Sehingga menimbulkan polusi bagi lingkungan hidup dan tempat tinggal penduduk.
Kesepuluh, Menanam anakan Bakau di pinggiran daerah kawasan pantai, dan daerah mangrowe, agar terlindung dari abrasi gelombang pasang air laut, sebagai filter kadar garam, dan tempat bertelurnya ikan, kepiting dan biota laut lainnya.
Sumber Bacaan; 1).Dari rujukan Sidang Pastoral Keuskupan Ruteng, 8-11 Januari 2024 di Wae Lengkas Ruteng. 2). Buku Ekologi Pembangunan Berkelanjutan, karangan Prof. Emil Salim, 2015. PN. Gramedia. Jakarta.
3). Ratusan Bangsa Merusak Bumi, 2010. PN. Gramedia, Jakarta.
4). Ensiklik Laudato Si, Paus Fransiskus 2017.
Penulis, Fransiskus Ndejeng, Aktivis Ekologi dan Lingkungan hidup. Tinggal di Labuan Bajo, Manggarai Barat.
